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김개남은 조용히 입을 열었다.
"일본의 침략이 없었더라면 동학운동은 혁명으로 승화되었을 것인디, 그것이 좌절되니 나라의 장래가 암담하구나. 동도서기(東道西器)가 실패할 수밖에 없었던 까닭이 이것이다."
"동도서기가 무슨 뜻입니까."
동팔이가 물었다.
"동학의 도와 서양의 문명이다. 서양 문명이란 과학기술이다. 서양의 과학기술은 우주의 힘으로 뻗어나갈 것이다."
"동학의 도는 무엇입니까."
"동학은 서학(기독교)에 대응하여 창도된 학문으로, 사람 중심의 가치를 말한다. 조선왕조시대 백성은 미물과 같았다. 백성을 미물로 취급하면서부터 이 나라의 떡적 기반이 무너지고 모순이 시작되었다. 성리학의 도덕적 기반은 허구다. 왕조는 신분질서를 통치 기반으로 삼았는디, 그중에 삼라만상의 모태인 여자를 특히 천시했다. 천시 정도가 아니라 사회질서에 없는 존재로 만들어버렸다. 모든 삼라만상의 모태를 이렇게 취급하였으니 나라가 온전히 굴러가겠느냐? 지들은 어느 구멍에서 나왔관대, 이토록 비참하게 여인을 밟아버리느냐."
"그것이 동학의 전부입니까?"
"거기서부터 세상이 잘못되었다는 뜻이다. 동학의 사상은 사람이 곧 하늘이라는 뜻으로, 모든 인간의 내면에 하늘과 같은 존엄성이 내재돼 있다는 믿음이다. 신분 차별 없는 평등한 세상이다. 시천주(侍天主)를 모신다는 것은 하늘님을 마음속에 모신다는 뜻으로, 인간 내면의 신성함과 도덕적 동등권을 말함이다
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. 그런 신념의 체계가 후천 개벽으로 나아가고, 낡은 세상이 끝나고 새롭고 밝은 세상이 열린다는 것이다. 행동 체계로는 반봉건·반외세의 기치 아래 봉건적 신분 질서와 탐관오리의 횡포를 제거하고, 외세의 침략에 대항하는 것이다. 이를 위하여 우리가 세를 모아 죽창을 들었다. 그런데 왜나라가 최신 무기로써 동학운동을 박살내고 있다. 왕실 조정과 일본군의 공동 전선으로 동학군이 일방적으로 소탕이 되는디, 그 결과 체제 개혁과 사회 변혁이란 양대 과제를 수행하지 못하는 비운을 겪고 있다. 동학농민군이 거병한 대의를 알겠느냐?"
"지금까지 거병은 부패 관리 축출과 탐관오리 처벌로 알았습니다."
"그 말도 맞다. 당장의 현실이 백성들이 탐관오리의 탐학 때문에 살기 어려우니 그 해결책으로 동학농민군이 일어났다. 그러나 그것은 일차적인 것이며, 반봉건, 반외세가 추구하는 근본정신이다. 왕실 조정이 스스로 자주성을 일본군에 헌납하였으니 우리가 대신 나서야 했던 것이다. 물론 부패한 집권층 타도, 민씨 정권 축출을 목적으로 농민혁명이 들불처럼 번졌지만 왕실 조정이 외세의 힘을 빌려 기득권을 향유하려는 부도덕한 전횡을 용납할 수 없어서 방향을 튼 것이다."
"왕실이 외세를 빌려서라도 자기들 권력을 쌓는 것이 나쁩니까."
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"올바르게 사용하지 않으니 척결 대상이다. 그리고 외세의 힘을 빌리는 것은 가장 수치스러운 행동이다. 어떻게 내부 모순을 스스로 고치지 아니하고 외세의 힘을 빌려서 거룩한 주장을 짓밟아버리느냐 말이다. 이것은 필시 매국행위이며, 종국에는 외세의 마름이 되고 말 것이다. 외세의 그늘 아래서 떵떵거리고 살 수는 있을지 몰라도 자주민으로서 주권을 포기하는 사대주의자가 되는 것이다. 이런 사대주의는 외세를 빠는 놈들만이 호의호식하는 나쁜 전통을 낳을 것이다. 슬픈 일 아닌가?"
이 말을 듣고 죄수 몽구가 두 손을 불끈 쥐었다.
"장군님, 저는 그동안 헛것을 바라보고 살았습니다. 진작에 장군님을 만났으면 도둑질로 남의 집을 가슴 아프게 하지 않고 살았을 것입니다. 장군님을 만나고 봉개 이제야 정신이 바짝 듭니다. 옥에서 나가면 장군님의 이름으로 살겄습니다."
그가 철퍼덕 엎드렸다. 그때 옥졸 무리가 옥방 앞으로 몰려오더니 몽구를 불러냈다.
"죄인 몽구는 앞으로 나오라."
몽구가 버티자 옥졸들이 옥방으로 몰려들어와 몽구를 강제로 끌고 나갔다. 계속 버티자 괘씸했던지 군영에서 의장용 칼을 들고 대장을 호위하는 군인을 호출했다.
"그대를 행형쇄장(行刑鎖匠)으로 임명한다. 행형쇄장이란 회자수를 말함이다. 사형 집행인, 즉 망나니란 말이다. 갑자기 명을 받았으니 제정신으로 못할 것 같구나. 술을 잔뜩 먹고 집행하라." <계속>
름으로 살겄습니다.
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